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「邏輯」是人的發明，而天主的愛遠超於人類思維的範圍，所以我們不能用人的邏輯去衡量天主的大愛與犧牲。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】二零二四年十月十二日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年十月十二日  

天主因為愛你所以用誡命來保護你，讓我們學習用愛去圓滿規則，慢慢從人的法律去了解天主的法律。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

領聖體是否只可口領，不能手領？  

巴黎奧運開幕禮不尊重基督宗教事件  

【神修話語】二零二四年十月五日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年十月五日 【問問程神父】- Ep 86 【問問程神父】- Ep 87  

聖體聖事就是以有形的標記，標顯天主賜給我們無形的恩寵。它是我們信仰的源頭，亦是我們信仰的高峰。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

【神修話語】二零二四年九月二十八日 【駱曦 愛生命 隨想】二零二四年九月二十八日  

假如一天只有兩小時能清醒並活動，你會選擇做什麼呢？ .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

山旮旯朝聖之旅 - 韓國篇 (ep3): 今集帶大家到首爾沙南基殉道聖地聖金大建神父 (St. Andrew Kim Taegon) 殉道的地方。參觀博物館，3D體驗當年殉道者受難的景況。位於首爾龍山附近的「沙南基殉道聖地」是天主教徒曾遭受迫害並犧牲的歷史遺址，過去曾用作刑場。聖堂的建築風格具有亞洲傳統特色。這裡曾處決多位神父，包括聖金大建和巴黎外方傳教會的神父。 .videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;}  

21）羅12:1-21 獻上你們的身體，當作生活的祭品。 1弟兄姊妹們：我以天主的仁慈，請求你們，獻上你們的身體，當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你們合理的敬禮。2你們不可與此世同化，反而應以更新的心思，變化自己，為使你們能辨別：什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。3我因所賜給我的聖寵，告訴你們每一位：不可把自己估計得太高，而過了份；但應按照天主所分與各人的信德尺度，估計得適中。4就如我們在一個身體上有許多肢體，但每個肢體，都有不同的作用；5 同樣，我們眾人在基督內，也都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。6 按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；7 如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；8 如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。9愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。10 論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。11 論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。12論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；13 對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。14 迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。15 應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。16彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。不可自作聰明。17對人不可以惡報惡，對眾人要勉勵行善；18 如若可能，應盡力與眾人和睦相處。19 諸位親愛的，你們不可為自己復仇，但應給天主的忿怒留有餘地，因為經上記載：『上主說：復仇是我的事，我必報復。』20 所以：『如果你的仇人餓了，你要給他飯吃；渴了，應給他水喝，因為你這樣作，是將炭火堆在他頭上。』21 你不可為惡所勝，反應以善勝惡。 ❖本書1-11章是保祿的教義論（doctrinism），從本章起到最後一章止（12-16章），是他的道德教誨（parenesis）：這是他在《迦拉達書》、《厄弗所書》、《哥羅森書》等所有的常例。他認為道德離不開教義／信理，而是教義／信理的美果。在本書開始，他先詳述天主救贖人類的妙計（1-8章），隨後講解天主的恩許不因以民的背信而歸於失效，即以民的背信不能廢棄天主救人原有的妙計，因為天主會利用以民的不信，更表現他的仁慈（9-11章）；末後他勸告基督徒該怎樣事奉天主，換句話說，勸告他們該怎樣度基督徒的超性的、相宜天主義子地位的